IL FILOSOFO PARLA

IL FILOSOFO PARLA

Dr. Jernail S. Anand è stato recentemente intervistato dall'autrice serba Maja Milojković per Area Felix. Le domande e risposte approfondite dell'erudito Dr. Anand sono pubblicate qui a beneficio dei nostri lettori.

INTERVISTA

[Il Dr. Jernail Singh Anand ha scritto 175 libri, di cui 11 sono poemi epici. Ha vinto il Premio Seneca (Italia), la Carta di Morava (Serbia), il Premio Franz Kafka (Ucraina, Germania, Repubblica Ceca) e il Premio Maxim Gorky (Russia). Il suo nome è inciso sulla Roccia dei Poeti in Serbia.]

Maja Milojković:

La tua filosofia esplora spesso la degenerazione morale e i dilemmi etici. Pensi che la società umana sia intrinsecamente incline al declino, o c'è speranza per una vera rigenerazione morale?

Dr. Anand:

Penso che, con il passare del tempo, ci stiamo allontanando dal centro gravitazionale e le cose stanno crollando. Dall'inizio, apparentemente, stiamo progredendo, ma in realtà è uno stato di lenta disintegrazione e declino. Si possono vedere due tendenze: una è il progresso della civiltà, i progressi nella scienza e nella tecnologia. Ma questi sono accompagnati dalla decadenza dei valori umani. Abbiamo perso la fede nella bontà, e perfino in Dio. L'intero focus della civiltà moderna è sulla sopravvivenza e sulla creazione di ricchezza, e abbiamo detto addio ai valori etici, o agli ideali di coesistenza reciproca, che sono il linguaggio essenziale della creazione.

Per quanto riguarda la speranza, sì, essa esiste. La rigenerazione morale della società dipende dallo studio delle arti e della letteratura, o, per dirlo meglio, delle umanità. In effetti, il declino è il risultato del nostro crescente disinteresse per le umanità. L'intero focus della nostra educazione e degli studi è sugli aspetti fisici della vita umana. Crediamo nel miglioramento del comfort della vita. Ma abbiamo distrutto le aree che riguardano la felicità dell'uomo. Pertanto, la rigenerazione morale è possibile solo attraverso le arti e le umanità. Bisogna parlare della verità che permette al mondo di vivere. E l'uomo comune, o chi lotta per la sopravvivenza, non può sostenere la verità. Non aspettarti che i tuoi alti professionisti e scienziati lottino per la verità, perché sono guidati e comandati dalle forze terrene. Per questo, abbiamo bisogno di poeti e filosofi che sono comandati dalle forze eteree.

Maja Milojković:

La spiritualità appare frequentemente nel tuo lavoro. Come percepisci la relazione tra il mondo materiale e quello spirituale nell'epoca moderna?

Dr. Anand:

Il mondo spirituale deve avere anche un'identità fisica. L'uomo, che è in forma sostanziale, diventa la firma della spiritualità in questo mondo. Senza di lui, la spiritualità sarebbe una mera astrazione. L'uomo, per sopravvivere, ha bisogno di sviluppo materiale, che questa civiltà gli ha fornito. Dal semplice sopravvivere, passiamo a vivere con comfort. Vivere con dignità. Vivere con gioia. In effetti, dobbiamo scoprire un'armonia tra l'uomo e i sistemi vitali. Il mondo materiale fornisce tutto ciò che ci serve per la vita. Quindi, è importante fino a quel punto.

La spiritualità è la scienza di sapere come apparteniamo alla massa esterna e come creare una relazione armoniosa con gli oggetti che supportano la nostra esistenza su questa terra. La nostra educazione ci limita solo agli aspetti fisici della nostra vita. Un giovane non ha basi nella spiritualità. Ecco perché prende decisioni sbagliate, segue il cammino sbagliato, e alla fine fallisce, nonostante raggiunga un grande successo materiale. La vera gioia per l'uomo è la felicità, che è uno stato spirituale della mente. I beni mondani sono una povera ricompensa per questo stato di gioia.

Maja Milojković:

Molte delle tue idee riflettono una profonda comprensione della sofferenza umana. Pensi che la sofferenza sia una parte essenziale dell'evoluzione umana e dell'autorealizzazione?

Dr. Anand:

Se consideriamo l'idea di tragedia, la sofferenza dei protagonisti porta alla catarsi, che provoca una purificazione delle emozioni di pietà e paura nel cuore del pubblico. Sofferenza e gioia o felicità coesistono. Proprio come l'assenza di luce è oscurità, e l'assenza di oscurità è luce, allo stesso modo l'assenza di sofferenza è gioia, e l'assenza di gioia è sofferenza. Non puoi sentire il brivido della gioia se non hai vissuto il dolore della sofferenza. A volte mi chiedo quale sarebbe il valore della luce se non ci fosse l'oscurità. Estendendo ulteriormente questa logica, possiamo dire che la bontà trova il suo significato solo in un contesto in cui il male è persistente. Quindi, il male e la sofferenza sono essenziali per la realizzazione del bene e della felicità.

Qual è la dinamica della sofferenza? Non credo che un uomo soffra perché gli dèi lo vogliono. C'è un destino che perseguita l'uomo, ma non è creato dagli dèi, come credono i greci (le Furie del destino, ecc.), ma è creato dall'uomo stesso. Il destino è il totale delle azioni dell'uomo, delle sue decisioni nelle varie incarnazioni. È una fede orientale che la vita non finisca con la morte. Piuttosto, è un lungo processo in cui si crede che l'uomo abbia un'esistenza prima della nascita e viva oltre la morte. Il destino è uno spesso strato di azioni, che è impenetrabile e inalterabile. Una volta che hai fatto qualcosa, non puoi più farlo tornare indietro. Devi quindi soffrire le sue conseguenze. Il Signore Krishna, nella Bhagavad Gita, dice: "L'uomo deve agire secondo il suo 'dharma' [dovere] in una situazione particolare, ma non ha controllo su ciò che accadrà come risultato delle sue azioni. Ciò che gli accadrà come conseguenza delle sue azioni è nel dominio del destino."

Infine, credo che tutto ciò che otteniamo in questa vita, o ciò che non otteniamo, sia finalmente il risultato di ciò che abbiamo fatto nelle nostre incarnazioni. Non c'è deviazione. Né c'è indulgenza.

Maja Milojković:

Come definisci la vera libertà in senso filosofico? Pensi che la libertà assoluta sia raggiungibile, o siamo tutti inevitabilmente vincolati in qualche modo?

Dr. Anand:

L'idea di libertà assoluta è una costruzione immaginaria. In realtà, la libertà stessa è un'opzione altamente limitata. Filosoficamente parlando, la libertà sta in uno stato in cui siamo in grado di fare, dire o vivere come desideriamo. Ma in termini socio-politici, la libertà è una formulazione ristretta. Per quanto riguarda l'idea di vera libertà, non è possibile generalizzare, poiché ogni persona ha parametri diversi per decidere cosa vuole fare. Consideriamo queste domande in relazione alla libertà umana: Siamo liberi di nascere quando vogliamo? Possiamo scegliere nostro padre e madre e il momento della nostra nascita? Possiamo scegliere il colore della nostra pelle e la durata della nostra vita? Infine, possiamo dire agli dèi che vogliamo vivere per sempre o non morire mai? Non credo che abbiamo una libertà esistenziale. Qualunque cosa facciamo, non possiamo essere certi di quale sarà il suo risultato finale, perché controlliamo le nostre azioni, ma non le loro conseguenze. In questo modo, la nostra idea di libertà è altamente limitata.

Se applichiamo l'idea di libertà alle libertà di base della vita umana, anche in questo caso, come vediamo ovunque, i diritti delle persone vengono ridotti. Tuttavia, se vogliamo sopravvivere, abbiamo bisogno di alcune libertà, ma la vera libertà è solo una costruzione immaginaria, e coloro che cercano di esercitare la loro libertà nella vita reale si trovano presto dietro le sbarre. Come autore, vorrei avere la libertà di dire ciò che voglio dire. Ma anche per questo ci vuole molto coraggio, perché i poteri non amano che uno scrittore dica la verità. Libertà e verità sono narrazioni tentatrici che, tuttavia, conducono gli uomini alla forca. Socrate non è l'unico esempio.

Maja Milojković:

Nell'era della tecnologia e dell'intelligenza artificiale, pensi che la coscienza umana possa rimanere autonoma o stiamo inevitabilmente fondendoci con le macchine?

Dr. Anand:

La coscienza umana è già sotto grande pressione. L'IA ha invaso la vita umana, e data la sua vasta potenzialità, le cose stanno cambiando a un ritmo molto più veloce. È possibile che, molto presto, le strutture che abbiamo creato nel corso dei secoli possano essere perdute a causa del flusso veemente dell'IA. Per l'uomo, tali supporti meccanici ed elettronici come l'IA sono buoni, perché espandono la sua comprensione. Può afferrare milioni di cose con velocità astronomica. Questo porterà molta efficienza e precisione nelle nostre percezioni. Ma, molto presto, comincerà a dominarci. Già l'IA sta cercando di usurpare i nostri campi percettivi. È molto difficile mantenere l'autonomia della coscienza umana. Tuttavia, vorrei che, proprio come abbiamo eroso i confini della natura e distrutto il nostro equilibrio ecologico, ora dobbiamo proteggere i confini della mente umana e salvarli dall'erosione. Si dice spesso: "Errare è umano." Finché rimarremo soggetti all'errore, resteremo umani. E la nostra dignità sta nell'essere umani.

Maja Milojković:

La tua letteratura esplora i confini tra realtà e illusione. Consideri la percezione umana della realtà come una delle tante possibili versioni della verità?

Dr. Anand:

La vita è generalmente considerata ‘Maya’, che significa illusione. Allora, che cos'è la realtà? Platone ci ha dato la teoria della Mimesis, secondo cui questo mondo è una copia di un modello originale. E la letteratura è, dunque, una copia della copia, al terzo stadio dalla realtà. Che cos'è la realtà? Che cos'è la verità? Nessuno l'ha mai vista. Portiamo solo le nostre versioni individuali della verità. Se guardiamo ad Amleto, lui era di fronte all'opzione divisa: Essere o non essere. Penso che la vita sia diventata così complessa, che ora abbiamo molte opzioni che si trovano tra essere o non essere. Questo mondo non può essere caratterizzato solo dalla divisione di verità e non-verità. Tra di esse ci sono centinaia di versioni, variazioni, sotto-verità, verità sotto, post-verità, para-verità, co-verità. Dobbiamo vivere con tutto questo e trovare una struttura vivibile di verità, che sia fedele al nostro essere.

Maja Milojković:

Se dovessi definire il significato della vita in una sola frase, quale sarebbe?

Dr. Anand:

La vita è un'opzione senza opzioni, in cui si pensa di viverla, mentre è la vita che vive l'uomo.

Maja Milojković:

Come percepisci il ruolo della letteratura e della filosofia nella società contemporanea? Possono ancora plasmare i valori morali e la coscienza umana?

Dr. Anand:

Considero l'arte e la letteratura come una correzione morale per la nostra società malata. Le forze del materialismo hanno invaso ogni ambito della vita e ogni persona, sotto l'influenza di Lustus, crede che la vita sia un'opportunità unica e che bisogna approfittarne. Essenzialmente, significa creare l'apparato per la felicità e la gioia, e così gli uomini iniziano a credere nella creazione di ricchezza. Tutti i soggetti di studio si concentrano anche nel fare dei giovani creatori di ricchezza, poiché la ricchezza è il significato ultimo della vita. Se c'è qualcuno che trova difetti in questa filosofia distorta della vita, sono gli artisti e i filosofi. L'arte e la letteratura sono le uniche due forze che possono correggere la tristezza di una società drogata dai sogni del successo. Ma i fautori del materialismo e della cultura aziendale fanno in modo che l'arte e la letteratura vengano escluse dai libri scolastici e dalle università. E gli artisti e i poeti sono considerati irrilevanti, mentre tutta l'importanza viene data ai politici e ai burocrati, che sono parte del problema stesso.

Maja Milojković:

Credi che l'umanità sia destinata a ripetere gli errori storici o è possibile una vera illuminazione?

Dr. Anand:

Se guardiamo le epoche passate secondo la mitologia induista, il Satya Yuga è stato seguito dal Treta Yuga e poi dal Dwapara Yuga. Ora stiamo vivendo il Kalyuga. In tutte queste epoche, sono state combattute guerre enormi. Nel Treta Yuga, il Signore Rama ha combattuto contro Ravana. Nel Dwapara Yuga, il Signore Krishna ha dovuto combattere la grande guerra del Mahabharata. Nel Kalyuga, abbiamo visto grandi guerre come quella di Troia. La domanda semplice è: l'uomo ha imparato qualcosa dalle follie del passato? Penso di no. Al contrario, le sue follie si sono moltiplicate. Abbiamo visto gli spettacoli più sconvolgenti di Hiroshima e Nagasaki, abbiamo assistito alle guerre mondiali. Quindi, hai ragione a pensare che gli uomini ripeteranno gli stessi errori ancora e ancora, senza imparare nulla dalla storia.

Ora, la seconda parte della domanda: è possibile una vera illuminazione? Non possiamo aspettarci un periodo di illuminazione totale. Tuttavia, grandi santi e saggi come Guru Nanak Dev Ji, Swami Vivekananda, Gesù Cristo sono stati mandati in questo mondo per far comportare le persone. Dopo che se ne sono andati, la oscurità della disperazione scende di nuovo. Credo che, se possiamo dare più spazio all'arte e alla letteratura, possiamo raccogliere una migliore "risa" di menti umane che pensano correttamente. Altrimenti, come il mondo sta andando, ci stiamo avvicinando rapidamente al suicidio collettivo. Potremmo vivere fisicamente, ma questa sarà la morte della moralità, la morte della verità e la morte della nostra connessione con il divino.

Maja Milojković:

Se potessi conversare con un grande filosofo del passato, chi sarebbe e che domanda gli porresti?

Dr. Anand:

Mi piacerebbe parlare con John Milton e chiedergli: "Perché Adamo ed Eva non si sono accorti che inseguire l'Albero della Conoscenza era il desiderio del Demone? Erano così innocenti da non sentire i disegni del Bluff Master? La conoscenza sfrenata, che ora ha preso la forma dell'IA, è il risultato di quella Caduta, di cui stiamo ancora soffrendo. Mi chiedo se qualcuno come il Signore Krishna o Gesù Cristo dovesse tornare e dirci di FERMARE."

DR. JERNAIL S. ANAND

Il Dr. Jernail Singh Anand, presidente dell'Accademia Internazionale di Etica, è autore di 175 libri in poesia, narrativa, saggistica, filosofia e spiritualità. Recentemente ha ricevuto il Premio Seneca dall'Accademia delle Arti e Scienze Filosofiche di Bari (Italia - 19/10/2024). Ha anche vinto la Charter of Morava, il grande premio dell'Associazione degli Scrittori Serbi di Belgrado e il suo nome è stato inciso sulla Roccia dei Poeti in Serbia. Ha ricevuto il titolo di Dottore in Filosofia (Honoris Causa) dall'Università di Ingegneria e Management di Jaipur. Recentemente ha organizzato una conferenza internazionale sulla Cultura, i Valori e l'Etica a Pune. I suoi libri più fenomenali