TRADUCENDO IL SIGNIFICATO DEL "DUE" IN "DUE FOGLI DI VENTO" DI BUÇPAPAJ

 

"Grazia a voi e pace, da colui che è, che era, e che verrà; e dai sette Spiriti che sono davanti al suo trono" (Apocalisse 1:4)

 

Il 20 agosto 1997, la CNN e altre fonti mediatiche riferirono che Mujë Buçpapaj, all'epoca redattore politico del giornale RD e un attivista politico di spicco, era stato colpito da un proiettile ed era gravemente ferito. Seguendo i dettagli dell'incidente, i giornalisti statunitensi intervistarono Genc Pollo, che all'epoca era portavoce del Partito Democratico Albanese, il quale accusò "il governo al potere" (Il Partito Socialista Albanese, precedentemente noto come il Partito Comunista d'Albania) di essere dietro il tentativo di assassinio per motivi politici. Successivamente, i resoconti conclusivi indicarono che il poeta aveva ricevuto due colpi, uno in ciascuna coscia, entrambi sparati da un'auto con due targhe di polizia. Tuttavia, a meno che non si tratti di un traduttore letterario, il significato del numero "due" in "Due Fogli di Vento" di Mujë Buçpapaj non è facilmente paragonabile, ad esempio, al "sette" nella Bibbia o nel "Monte Magico" di Thomas Mann. Per Claude C. Freeman III, tuttavia, tradurre la sua connotazione in inglese deve essere stato un compito enorme. Che rappresenti la seconda possibilità di Buçpapaj nella vita, le due vite politiche del suo paese (sotto il comunismo e nella democrazia), l’alternanza tra guerra e pace in Kosovo, o l’amore e l'odio che esistono nel mondo di oggi, il numero "due" sembra rimanere una parola chiave in tutto il suo libro "Due Fogli di Vento", che presto sarà pubblicato.

 

"Niente di ciò che scrive Buçpapaj è privo di autoconsapevolezza, né mai senza uno scopo poetico specifico." È conosciuto come un poeta che ama cristallizzare gli eventi sociali e politici essenziali e fare in modo che i disagi e le gioie, la bellezza e la bruttezza delle sue esperienze diventino parte della sua visione poetica. Il suo verso è il suo unico testimone ogni volta che si trova in una complessa miscela di trauma personale e fama, al centro delle turbolenze politiche costanti del suo popolo e della loro vita in pace, il calore dell'ansia internazionale e del disordine sociale, e la magnificenza della bellezza naturale che circonda tutto ciò. Per quanto complicato possa sembrare, è una miscela che spesso domina il mondo di Buçpapaj. È una realtà che ha incontrato umanamente e poeticamente e che simultaneamente ha ricostruito il suo impatto nel suo verso, prima di estenderlo a Freeman per tradurlo in inglese.

 

"E non è un compito semplice."

Perché esteticamente, in particolare per quanto riguarda il modo in cui si avvicina ai suoi temi e utilizza le sue metafore, Buçpapaj porta una somiglianza con il poeta americano Ted Kooser. Le poesie di entrambi i poeti consistono in delicate metafore, spesso all'interno di metafore più ampie, in modo che la più piccola distorsione nella traduzione possa alterare il significato inteso della metafora, distruggendo la sua funzione specifica nella poesia. Per illustrare questo punto, concentriamoci sulle seguenti strofe tratte da due poesie, la prima di Buçpapaj e l'altra di Kooser:

 

 

 

"L'uomo costruì

 

l'altro lato della vita e del fiume,

 

"tra la pioggia e il campo,

 

ma il vento avrà la sua parola". 

 

(Da: "Il ritratto del vento" di Buçpapaj)

 

"Tutta la notte, le città,

 

come nuove scintillanti,

 

tirano con strade luminose

 

le luci solitarie come questa.

 

(Da: "Volando di notte" di Kooser)

 

 

Chiaramente, entrambi i poeti rendono molto difficile per qualsiasi traduttore ricostruire l'eleganza delle righe sopra riportate e gli strati interni di significato che offrono. Freeman è riuscito a evitare il pericolo di tradurre sotto o sopra le righe. E questo è importante. All'interno di quel quadro poetico, oltre a trionfare sulla grande difficoltà di tradurre più metafore all'interno di una strofa di quattro brevi righe, che di per sé è una metafora, Freeman è andato ancora oltre nel suo obiettivo di catturare le sottigliezze dell'originale. E, parafrasando Hugo Friedrich, il potere creativo stilistico del verso albanese è visibile nella traduzione, e si è persino rigenerato come forza creativa stilisticamente nella traduzione inglese (Schulte e Biguenet 15). Inoltre, mantenere l'ipotesi concettuale all'interno dell'immaginario con una resa tanto eloquente dell'originale, come fa lui, può essere considerato nulla di meno che una traduzione straordinaria.

 

Tuttavia, sapendo che "la traduzione è peccato" (Showerman), tale perfezione è l'eccezione piuttosto che la regola in tutto il libro."

"Due Fogli di Vento" consiste in quaranta poesie eloquenti e sentite, originariamente scritte in albanese (una lingua indoeuropea) che sono linguisticamente e poeticamente radicate nella cultura albanese. Inoltre, le poesie di Buçpapaj sono abbondantemente composte in accordo con le proprietà linguistiche di una cultura più profonda e localizzata del nord all'interno della cultura nazionale albanese. Una delle maggiori qualità del suo lavoro è che Buçpapaj rende la bellezza naturale delle Alpi Albanesi del Nord, le alture mozzafiato di Tropoja, e il linguaggio locale e la tradizione labirintica una parte integrante della sua distintività poetica. Detto ciò, il processo di trasferimento del testo originale in inglese ha costretto Freeman a prendere alcune decisioni difficili nel tradurre Buçpapaj. Seguono alcuni versi da "Il Campo di Tplani", uno dei numerosi esempi nel libro in cui il poeta contribuisce tanto linguisticamente al dialetto del nord quanto alla lingua poetica albanese. Prima, la versione albanese della strofa:

 

"Këneta e Madhe

 

Han prapë dhè nën brinjë

 

Të të vdekurve"

 

Successivamente, c'è la traduzione di Freeman, che serve come un chiaro promemoria del suggerimento di Montaigne che "è rischioso tradurre coloro che hanno conferito al loro linguaggio molta grazia ed eleganza, particolarmente con una lingua di minor potere", incluso l'albanese:

 

"E la Grande Palude

 

Ancora mangia la terra

 

Sotto le costole dei cadaveri"

 

Prima di offrire la mia versione della traduzione, che credo sia più fedele al testo originale e forse al significato inteso, devo confessare il mio accordo con Landers che ci ricorda gentilmente che "si pensa comunemente che i traduttori si occupino di parole, ma questo è solo parzialmente vero. Qualunque sia il loro ramo della traduzione, si occupano anche di idee. E i traduttori letterari si occupano di culture" (Landers 72). Ora, ecco la mia traduzione della stessa strofa:

 

La Grande Palude

 

Continua a mangiare la terra 

sotto le costole

 

Dei cadaveri"

 

Da un lato, come vediamo qui, il traduttore ha aggiunto la congiunzione "E", che non è presente nel testo originale. Non sorprende che la parola fosse disponibile al poeta quando compose la poesia, ma egli scelse di non usarla. Freeman ha anche cambiato il tempo verbale da "mangia" a "mangiando". Ma ciò che è più importante, ha usato il sostantivo "terra" invece di "suolo" e ha omesso "le costole dei morti", la parte più importante della strofa. D'altro canto, in qualche modo la strofa mantiene ancora la sua forza, perché l'editing di Freeman non ha cambiato fondamentalmente le proprietà linguistiche e poetiche della poesia.

In effetti, la correttezza complessiva della traduzione in tutto il libro indica che Freeman è un buon traduttore letterario. Un buon traduttore lavora con la consapevolezza che il poeta, il lettore e il traduttore sono tutti coinvolti nel processo di traduzione. Insieme, creano nuove qualità, esplorano labirinti poetici che forse non erano stati esplorati nell'originale e creano nuove proprietà linguistiche nella lingua ricevente. In altre parole, la strofa sopra potrebbe aver perso parte del suo significato inteso, ma ha anche guadagnato un nuovo significato che potrebbe essere altrettanto rivelatore per il lettore americano quanto l'originale lo è per il lettore albanese. Da questo punto di vista, si ha una ragione sufficiente per considerare come condizionale l'idea che "niente che sia armonizzato dal legame della Musa può essere cambiato dalla sua lingua originale a un'altra senza distruggere la sua dolcezza" (Dante).

 

Anche così, Freeman probabilmente sarebbe d'accordo con Dante, sapendo per esperienza diretta che i traduttori non sono né divini né, a differenza degli scrittori di finzione, hanno il lusso di abbellire liberamente, rovinare o distruggere i canali attraverso i quali i rispettivi "homo sapiens" o i personaggi immaginari percorrono la loro vita predeterminata. Sebbene i frammenti di poesia spesso non si traducano facilmente in inglese e un'affinità tra le strutture interne delle lingue non sia sempre predefinita, in "Due Fogli di Vento" "la traduzione si muove tra estremi- non il literalismo, non l'improvvisazione" (Felstiner 30). Nonostante le conseguenze di alcune piccole libertà prese da Freeman nel corso delle poesie, la maggior parte delle proprietà linguistiche e culturali dell'albanese originale, così come gli aspetti sociali e storici delle poesie, sono state trapiantate senza grandi discrepanze artistiche.

 

Anche in casi in cui la lingua inglese non ha un equivalente esatto per sostantivi come “Tplani” o neologismi come “shpresëpërgjakur,” entrambi con un peso significativo nelle rispettive poesie, il traduttore ha trovato un modo per trasferire l’importanza delle parole, aggiungendo una nota a piè di pagina o offrendo l'alternativa più vicina possibile al loro posto. Naturalmente, il livello di competenza e la ricerca specifica necessaria per superare tali ostacoli suggeriscono che i traduttori letterari debbano essere tanto scienziati quanto artisti nel loro lavoro. Devono essere, come Freeman, altrettanto considerati nei confronti del testo dell'autore quanto dei neurochirurghi in sala operatoria. Questa qualità essenziale della traduzione è spesso presente in "Due Fogli di Vento". Sottolineo la parola "essenziale" qui, non solo perché Freeman non ha ignorato le parole "minori" e ha considerato ogni minimo dettaglio prima di finalizzare la sua decisione (Gregory Rebassa in Biguenet e Schulte x), ma anche perché ha mostrato una consapevolezza che non esistono parole inferiori in nessuna lingua e che la scelta del poeta di utilizzare un termine specifico per una situazione specifica dovrebbe essere continuamente onorata.

 

Tale attenzione è stata applicata a “Le Moto d'Acqua,” una delle tante poesie tradotte con eloquenza in "Due Fogli di Vento". Essa serve come chiara prova che Freeman è attento ai pensieri intellettuali e poetici di Buçpapaj. Qui non traduce parole, ma situazioni, immagini, toni, ritmi interni, metafore e forme poetiche. 

La poesia è autoesplicativa:

 

 

LE MOTO D'ACQUA

 

Cavalcando l'ombra dell'Adriatico  

Su una foglia volando  

Un coraggio paziente 

 

La morte dietro  

Sotto  

La libertà davanti  

La costa italiana  

Un paradiso relativo  

 

Una poesia sentita come questa, tradotta perfettamente, deve essere stata la fonte di ispirazione per il poeta americano Frederick Turner, che afferma:

 

"La poesia di Buçpapaj è come la sua terra balcanica stessa: un fascio compatto di energie tragiche. In un certo senso, è un poeta di grande semplicità: le sue immagini appassionate, quasi surreali nella loro intensità, evocano il mondo incantevole della natura che tutti condividiamo verso la sua nobile intenzione morale. Ma la sua sensibilità è anche quella dell'europeo sofisticato, anzi, del più antico degli europei; e c'è un riconoscimento diretto e ironico delle brutalità della vita che può venire solo dall'esperienza della guerra" (Frasi promozionali per la copertina posteriore).

 

Tuttavia, un confronto obiettivo in termini di qualità complessiva e precisione della traduzione tra il primo libro di Buçpapaj, "La Vittoria Invisibile", tradotto in inglese da (suo cugino) Ukë Zenel Buçpapaj, e "Due Fogli di Vento", tradotto da Freeman, è quasi irrealizzabile. Ci sono due motivi diversi per questo: Primo, entrambi i libri sono il prodotto di una stretta collaborazione tra i due traduttori. Tuttavia, entrambi hanno mantenuto il loro stile nelle rispettive traduzioni. Secondo, l'arte della traduzione non consente ai traduttori di avere una certezza di perfezione riguardo al loro lavoro, né, quindi, il lettore può avere tali aspettative nei confronti dei traduttori. 

Devo dire, però, che il background e l'esperienza di ciascun traduttore hanno influenzato l'esito di ciascun libro in modi diversi. Ecco un esempio di una strofa, tratta dalla poesia distintiva di Buçpapaj, "La Vittoria Invisibile", che è stata selezionata e tradotta da entrambi i traduttori:

 

 

"La ragazza che cede

 

Nell'erba alta

 

Coperta solo dall'ombra 

 

(Traduzione in inglese. di C. Freeman).

 

e anche:

 

Le ragazze cedettero

 

Sotto l'erba

 

Delle ombre degli alberi circostanti"

 

(Traduzione in inglese di U. Buçpapaj).

 

Un semplice "trotto" e una traduzione parola per parola dell'originale sarebbe: "(Le ragazze) sconfitte/schiacciate/superate sotto l'erba degli alberi dell'ombra/ombra" danno un vantaggio a una traduzione più fedele di U. Buçpapaj. Tuttavia, l'immagine non ha perso nulla di importante nemmeno nella versione di Freeman. Un professore di letteratura albanese e traduzione letteraria, Ukë Zenel Buçpapaj è un esperto nelle teorie di traduzione del passato e un partecipante attivo nello sviluppo di nuove idee e metodi per migliorare l'arte e il mestiere contemporaneo della traduzione. Quella competenza è evidente in ogni poesia della sua traduzione in "La Vittoria Invisibile". Tuttavia, filtrato attraverso la sensibilità artistica di Freeman, "Due Fogli di Vento" preserva più di quanto perda quello che Dante chiamava "il bagliore" della poesia.

 

E questo è un fenomeno molto importante nella traduzione letteraria. Per riferirsi ancora una volta a Friedrich: "L'atteggiamento che il traduttore mostra verso le caratteristiche stilistiche individuali di un'opera indica se il traduttore cederà al testo originale o lo conquisterà, se si fermerà a riconoscere le differenze tra le lingue o se si muoverà verso un possibile avvicinamento di stili tra le lingue" (Schulte e Biguenet 15). Entrambi, U. Buçpapaj e Freeman, ovviamente, esemplificano il significato positivo di Friedrich in questo pensiero.

 

"Bisogna però sottolineare che le poesie tradotte da Freeman suonano un po' meglio in inglese." Potrebbe essere perché, laureato alla Cornell University, Freeman è un autore americano pubblicato e un viaggiatore itinerante che percorre continuamente il mondo- un sogno personale duraturo che ha iniziato a inseguire poco dopo la laurea. Oppure potrebbe essere il fatto che Freeman aggiunge alla sua arte della traduzione non solo il beneficio di essere un poeta tradotto lui stesso - un tema onnipresente di discussione tra traduttori letterari e teorici - ma anche perché porta nelle sue traduzioni un ineguagliabile sfondo culturale intercontinentale i cui risultati sono evidenti in "Due Fogli di Vento". Nato e cresciuto in America e avendo trascorso gli ultimi tre decenni della sua vita in Africa, Asia ed Europa (principalmente nei Balcani), ha acquisito un vantaggio artistico e un'ascendenza culturale illuminante come traduttore letterario. Il suo coinvolgimento a lungo termine in diversi circoli culturali e letterari in tutto il mondo gli ha permesso di fare una valutazione più rapida e una comprensione più completa del mondo poetico di Buçpapaj in particolare e della cultura albanese in generale.

 

Qualunque sia la fonte della sua esperienza, una cosa è certa: senza Freeman, non ci sarebbe "Due Fogli di Vento". Attraverso di lui, Buçpapaj ci regala un dono confortante, un senso che poeti come lui si pongano ancora egoisticamente proprio al limite delle loro vite così da poter essere migliori osservatori sociali e più strumentali a favore dell'umanità attraverso il loro lavoro. I buoni traduttori letterari sono una degna estensione di una causa così grande. Dopotutto, "nessun testo letterario è esattamente identico rispetto ai tipi di problemi che pone. Ognuno di essi diventa un nuovo campo di indagine per cui i traduttori devono progettare strategie di ricerca" (Schulte 163). Eppure i traduttori continuano a trovare modi per dare alla letteratura una seconda vita, indirizzandola verso una piattaforma più ampia da cui possa essere meglio compresa e più accessibile. Così deve essere, perché come dice una delle poesie di Buçpapaj, c'è:

 

 

"Non c'è abbastanza tempo

 

Per gli uomini

 

Per gli uomini

 

Per fare del bene"

 

Tenendo questo a mente, forse i traduttori promuovono gli autori e le opere che traducono a una maggiore visibilità - una cosa di bellezza che la maggior parte di loro non ha ancora raggiunto per se stessi come traduttori. In questo senso, la decisione di Freeman di tradurre "Due Fogli di Vento" è di grande importanza. Le poesie di Buçpapaj meritano davvero di esistere in più di una lingua.

 

- Lavori citati:

 

M. Buçpapaj. "Due Fogli di Vento". 

(Trad. in inglese C. C. Freeman, - non pubblicato).

 

M. Buçpapaj (2007). "La Vittoria Invisibile" (Publicato da Richardson: Marinaj)

 

R. Cohen (2004). "Negotiating Across Culture" Washington, DC: United States Institute of Peace Press.

 

Felstiner, J. (1980). "Translating Neruda". Stanford: Stanford University Press.

 

Landers, E. C. (2001). "Literary Translation: A Practical Guide". Clevedon: Cromwell Press Ltd.

 

Samovar, A. L., Porter, E. R., & McDaniel, R. E. (2007). "Intercultural Communication" 

Boston: Wadsworth Cengage Learning.

 

Schulte, R., & Biguenet, J. (1992). "Theories of Translation"

Chicago: The University of Chicago Press.

 

Schulte, R., & Biguenet, J. (1989). 

The Craft of Translation. 

Chicago: The University of Chicago Press.

 

Steiner, G. (1998). After Babel. Aspects of Language and Translation. Oxford: Oxford University Press.

 

Dottore in Filosofia

 

L'Università del Texas a Dallas ha conferito a Marinaj il PhD nel 2012. La sua tesi, che si concentra sulla storia e filosofia della poesia orale nei Balcani e sulla teoria della traduzione, si intitola "Poesia orale in albanese e in altre culture balcaniche: tradurre i labirinti dell'irtraducibilità."